「emcbet客户端」西方科学和东方阴阳五行,到底哪个更靠谱?

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emcbet客户端,写这篇文章的原因还是因为读了《老残游记》,刘鹗除了是个博学多才的文学家之外,还有个让今人看起来颇为尴尬的身份——满清遗老。老残毫不掩饰的表达了的革命党人和义和团的蔑视,称其为灾祸,这其实与他的当时的身份有关系,毕竟哪怕能做到像黎元洪那样的游刃有余还是会被一部分人唾骂。假设王阳明没生在明中期,如若生在明晚期也依然会捍卫明王朝,这种忠心并不能称之为愚忠,因为忠君爱民早已从汉代就被后儒们植入到了儒家思想的骨髓里。但先秦时期并没有国的概念,比如孔子就曾经周游列国,而苏秦张仪二人到处扶持外国,更是家常便饭,所以并不能说苏秦卖国或孔子通敌。国家概念直到晚清时期才逐步有了这个概念,据说当年火烧圆明园的时候,秦版《鬼谷子》的校订者秦恩复的好友,读完《鬼谷子》后写过“美人捭阖计频仍,我佩《阴符》亦可凭”的龚自珍的亲生儿子龚半伦就曾经带着洋人抢劫圆明园,一方面是他自然是千古罪人,另一方面是清晚期的百姓对国家概念很淡薄,天下是皇帝天下,皇帝轮流做,洋鬼子来了,只是换个皇帝而已。

说那么多,还是因为怕看官看到我说刘鹗是满清遗老,所以对他低看一眼。其实每个人在每个时代都有自己的选择,刘鹗的政治立场倾向于满清政府,仅此而已,而《老残游记》通篇都在讽刺官场黑暗,老残游历江湖并不是为了做个闲云野鹤,做个旅行家,反而是了解百姓疾苦,甚至朝廷黑暗,试图找到解救的良药。刘鹗无疑反对“北拳南革”,他所开出的治世药方是:补残。所谓“三元甲子之说”,虽蒙上神秘预言色彩,实质也蕴涵着循序渐进的社会变革意识。今天我们要说的,就是老残的良药之一。

昨天我们吐槽了下儒家,赞同了刘鹗的看法——管他三教九流,有颗廓然大公的本心就是大丈夫,也只有如此才能达到人生的第三境界。今天我们不妨聊聊书里的一个奇葩观点:西方科学是如何被晚清文人解读的?

1、阴阳互转,让我诧异的是原来清朝晚期的学者就已经知道地球公转和自转的道理了,甚至老残与李宗吾一样,积极接纳且改良,如李宗吾用地心引力和心理学的原理写出来了《心理与力学》,刘鹗毫不示弱,他引用了学来的科学知识加以延伸,认为革命和拳乱不为坏,本无善恶,只是规律。如举例,月有阴晴圆缺,不论月光如何变化,月亮依然是那个月亮,毫无增减。这与王阳明的“无善无恶心之体”如出一辙。但仅此而已,随即用隐士之言用天干地支与历史事件对应起来,诸如甲午战争、戊戌变法、义和团起义、革命军反清等事件,强行用天干地支与历史事件对应起来,来阐述冥冥之中自有定数的道理,而这个定数被称为“势力尊者”,高于上帝和魔鬼,彼时刘鹗已经知道基督教的魔鬼撒旦了。长话短说,刘鹗的意思大体能表达为“阴阳相求,由捭阖也”,上帝自然就是阳,象征时间一切美好的事情,魔鬼自然就是阴,象征时间一切负面的事情,而阴与阳相对却孤阴不生,孤阳不长,阴与阳一切都只是平衡而已。那么“势力尊者”是什么?答无极,那上帝和魔鬼却是太极,阴阳相生相克,背后的势能是无极。

有趣的是,刘鹗还引用了数学只是,正正的正,正负得负,此时的正负也是阴阳的另一种表达。记得前文我们说过儒家三思,而刘鹗又提出了一种新的解法,本无三思,再即可也,再就是阴阳,而鬼谷阿信也找到了新的解法,再就是反复。话虽不同,意相同。刘鹗对三思的理解更高妙些。

2、然而刘鹗还是没能逃出窠臼,没错,提到了《易经》,易经博大精深,自然毋庸置疑,但因为革命党里有个“革”,就用易经的“泽火革”的卦象去推导革命党人,未免唐突,如《彖辞》的“泽火革,二女同居,其志不想得”,把革命党人比作不顾大局,爱闹腾的小妾,比作上帝失权,魔鬼当道。不是不报,时候未到,革命必亡的消极思想。最后下了个结论,讲公利的都是爱人之心,讲私利的都是恨人之心,劝告人们远离义和团和革命者,否则当有灭顶之灾。有趣的是义和团是讲有鬼的,而革命者却是无神论,世道是被二者给破坏了。

其实不难发现不管《厚黑学》还是《老残游记》,作者都对西方的自然科学有了一定程度的了解,但了解的还不够深入就试图“取其精华,去其糟粕”,客观的讲,想把西方科学和东方哲学统一起来的思想,至少从民国时期就已经开始了。但却一直未能如愿,就如刘鹗文里说的,说阴阳相生相克本是很好的道理,但却非要用五行八卦,天干地支强行推导出个逻辑来,一切都是那么的自然,那么的顺畅,但却并没有任何作用,真实的历史是,1912年清帝退位,中国封建制度正式宣告结束,而宣统帝却在在日本人的支持下,建立伪满洲国,义和团失败了,但在却以正面形象出现在历史课本上,革命党人成功的推翻了清朝,刘鹗逻辑里的“阴极反阳”,清朝开创中兴,再临盛世的美梦,也彻底破碎了。

说那么多,我们只想问一个问题:五行八卦,天干地支和鬼谷子到底有没有关系?刘鹗用《易经》智慧得到的结论为什么会失败?

说这个问题肯定会被人骂,要么骂刘鹗不懂易经,要么问你鬼谷阿信是个什么东西?看官先别忙,前些日子屠呦呦得了诺贝尔医学奖,国人高呼中医时代来了,但其实屠呦呦用的是科学的方法取得了成功,中医在这过程中起到的是启示作用,而非绝对作用。所以说用天干地支,五行八卦来给人看病普及前需要解决一个问题:西医和中医是否矛盾,是否能有效的达到某一个点的和谐。但从刘鹗强行用天干地支,乃至《易经》推导出来的结论来看,有些事情,还是不靠谱。

那么鬼谷子是否与五行八卦,天干地支有关系?

鬼谷阿信很负责任的告诉大家,至少在目前而言,并没有任何资料或原文现实,鬼谷子与五行八卦,天干地支有关系,但与阴阳、易经或许存在某些思想上的关联。我曾经请教过儒风大家的老曹,关于五行方面的事情,老曹给了我这样一样回答“五行理论逻辑最严谨的时期是汉中期,在这之前,之后都有问题,如西汉董仲舒为帝王设计的五行理论”。

当然很多人试图强行推导出了鬼谷子的与五行有关系,如《鬼谷子·权篇》的“病喜忧怒恐”,一数正好是五个字,又或者《阴符七术·盛神法五龙》,一数还是五个字,于是认为鬼谷子与五行有着必然的关系,其实前者是因为古人写书爱用五个字,比如《孙子兵法》里也有::道、天、地、将、法,类似手法在数字百家典籍里不胜枚举。所以这种捕风捉影、不负责任的论断着实会害人不浅,怎么害人?会给人一种错觉,不懂五行就读不懂《鬼谷子》,甚至对传统国学缺乏阅读的胆识,为了标榜自己博学,而把水搅浑了,这也正应了鬼谷子的那句老话“谀言者,博而于智”。

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